Русский консерватизм – органичная часть русского коммунизма, русского социализма, русского национал-большевизма. Любой человек, который хоть сколько-нибудь знаком с искусством советского XX века – не сможет это отрицать.
Русский консерватизм не в растворенном, но, напротив, в предельно концентрированном виде вошел в советское искусство через «Двенадцать» Блока, через религиозный космизм революционных поэм Есенина и его «Анну Снегину», через хор Александрова, «Священную войну» и «Гимн», сочиненные им, через прозу Шолохова, через фронтовую поэзию, через фильмы Хуциева, Бондарчука, Шукшина, Губенко, через «Андрея Рублева» Тарковского, через живопись Гелия Коржева и Евсея Моисеенко, через песни Соловьева-Седого и Анатолия Новикова, через народные промыслы, приобретшие в XX веке новую силу и ставшие достоянием всего русского народа, через скульптуры Мухиной и Вучетича.
Что до «русского консерватизма» в том виде, в котором нам сегодня его преподносят, то ненависть к «левой» идее буквально положена в его основание.
Современный «русский консерватор» обязан ненавидеть социализм, презирать большевистских вождей и унижать советскую культуру – за редчайшими исключениями, когда он, привычно кривляясь, начинает пояснять, что это «русское выросшее посреди антирусского совка».
На самом деле истинно русского посреди «антирусского совка» выросло несоизмеримо больше, чем современные консерваторы смогли вырастить этого самого русского после уничтожения СССР – на том оперативном просторе, где никакие большевики им уже не мешали.
Но вместо того, чтоб пытаться выращивать плоды дивной красоты, они только скалят зубы, оглядываясь в советское прошлое.
Видя всю эту ситуацию, надо зафиксировать очевидное.
Фиксирую.
Русский национальный религиозный коммунизм несоизмеримо богаче того, что нам предлагают под видом «русского консерватизма».
Гомункул современного «русского консерватизма» не имеет к русскому консерватизму никакого отношения.
Реальный русский консерватизм вполне органично вмещает в себя вольнолюбивые стихи Пушкина и Лермонтова, русские народные песню про Стеньку Разина и самого Разина, Марфу Посадницу и Алену Арзамасскую, стремления декабристов и поиски Чернышевского, каторгу Дзержинского, царских унтер-офицеров Жукова и Рокоссовского, вступивших в самом начале Гражданской в партию большевиков, Зою Космодемьянскую и «Молодую гвардию».
Вместо этого нам предлагают под видом консерватизма черт знает что - неустанно пожирающее наш героический двадцатый век, плюющуюся словом «левачок», ненавидящее красное знамя и ругающуюся именами наших вождей.
Псевдорусский консерватизм пропитан реваншизмом, в нём, как личинки сидят неизжитые либеральные идеи и оголтелое презрение к «совкам» (трем четвертям населения страны). Его пучит бесноватая советофобия с бешеной скоростью распространяемая здесь украинскими эмигрантами, которые не спасли свою страну и теперь явились в чужую требовать уничтожения и здесь русского советского наследства.
И всё это, само собой, под прикрытием «Бога».
Нам однако неясно, с каких это пор Господь стал держателем основного пакета акций постсоветского капитализма и адвокатом буржуазии.
В гробу это всё Господь видел.
Русский консерватор здесь я.
Антисоветизм – зловредная зараза.
Никакие демоны не смогут выпилить блистательный красный век из русской национальной истории.